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金猪送福运 欢乐中国年

来源::网络整理 | 作者:管理员 | 本文已影响

  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新挑换旧符。”过完元旦,中华民族传统的节日--春节就要到来。每当这个时候,人们都举家团圆欢庆新年。可是不知从什么时候开始,人们发现年味淡了。随着生活水平的提高,过年时人们吃的、穿的、用的跟平时并无不同,到底春节是什么?如何过春节?到哪里享受传统文化的年味呢?不少人都感到茫然。节日必须高于生活,由天汉民族文化网、百度汉服贴吧联合设计,国际在线文化频道独家推荐的“大春节”复兴构想及复兴实践方案,将引领您走进一个丰富多彩的传统节日--春节。

节日名称:大春节

  节日组成:祭灶日(小年)、除夕、春节(元旦日)、立春节、人日、上元节(元宵节)等十几个大小节日共同组成最隆重的传统节日 “大春节”

  节日时间:祭灶日(农历腊月二十三)------上元节(农历次年正月十五),共二十余天。今岁为西历2006.01.22---2006.02.12

  ●大春节复兴的要点和复兴实践方案

  引言

  穿汉服

  复礼仪

  过小节

  跳歌舞

  闹元宵

  ●其它问题
  

  ●大春节复兴的要点和复兴实践方案

  引言:

  按照通常的思维和“传统节日复兴计划系列方案”撰写的惯例,做为汉民族及中华民族最盛大、最复杂、最隆重的传统节日,“大春节”,其复兴构想和实践方案文本应该是篇幅异常巨大的。但是,经过仔细考虑我们决定,对大春节复兴实践方案将不做成篇幅浩繁的庞大方案,我们将争取“以简驭繁”,不再事无巨细地罗列节日的文化内涵和传统风俗,只抓住当今节日衰落的症结,对要害处做重点阐述。

  首先说明一个概念:何为“大春节”?从农历的祭灶日开始,直到次年的正月十五元宵节,这长达近一个月的时间,是汉民族传统节日中最盛大、最隆重的时段,可以称为汉民族的狂欢月。我们将这其中大大小小十几个节日视为一体,合起来统称为“大春节”。其实再往前推,这一月份甚至可以上溯到冬至日,也可以这样说,随着太阳的光影划过日晷的极点,“阴极阳生”的冬至悄悄拉开了这一月季的帷幕,腊八,是狂欢月的序曲,祭灶开始,欢乐的节奏骤然加快,随着扫尘、赶乱岁、洗浴、办年货、别岁而急剧拉升,到了除夕日的贴春联、放爆竹、年夜饭、守岁而达到欢乐的顶点,元旦日,欢乐的温度丝毫不减,再经过鸡狗羊猪牛马、人谷天地诸日的调整,中间还会跳过“立春”这个轻快的音符,到了正月十五日上元灯节,一个“闹”字再次将大春节的欢乐气氛推向了第二个高潮。元宵的灯火繁花星散之后,汉民族的大春节狂欢就落下了帷幕。

  大春节复兴,我们认为,要义可归纳为以下15个字:

  穿汉服、复礼仪、过小节、跳歌舞、闹元宵

  展望复兴后的民族传统春节:《汉民族元日拜年礼仪图》

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一 “穿汉服”

  1 为什么穿汉服?

  提升年味的关键在于穿上民族传统服饰,如果继续不穿传统服饰的话,一切复兴节日的努力都将成为徒劳,传统春节的复兴将没有可能。-------这是我们经过长期思考和分析后做出的判断。

  为什么这样说?

  想象一下,就算我们的春节节日生活非常丰富多彩,人们仍然会感到很不满足,总觉得缺少一些节日的味道,缺少一些年味。出现这种情况,是因为现在节日的过法,缺少了节日本质的特点。

  ①节日必须高于生活。

  如果节日的生活样式和日常一样,那就不能成为节日。节日必须高于生活,具有日常生活所不具备的一些特性。过去,人们平时吃不到肉,过年时能饱餐一顿饺子和鸡鸭鱼肉,就会很满足,会体会到强烈的节日感。但是后来,生活水平大幅度提高了,而节日生活样式由于文化的稳定性基本维持不变,它就无法再满足人们的节日期待。节日必须高于生活,对“食”的要求是这样,对“衣”的要求也是如此。很难想象,平时穿什么节日也穿什么,这样的年能有什么味道。贫穷的年代里,人们以穿“新衣”来满足对节日“衣”的期待,现在富裕了,平时的衣服就很多,也很新,所以,也就没有人会以买“新衣”的方式来营造节日的愉悦感了。

  人们对“衣”的期待正在提升,只是很多人看不到或者不承认罢了。这种期待集中在对衣的文化内涵的追求上,对比少数民族和世界其它民族,人们都能强烈感受到,我们汉民族过年过节时衣服上最大的问题,就在于没有特色,没有民族性,没有文化含量。看看吧,过年过节时,满大街的人们穿的是什么衣服:西装、夹克、套装、羽绒装、牛仔装、休闲装……平时穿什么,节日也穿什么,毫无二致。

  节日必须高于生活,这是一个普遍的规律。同时,这种“高于生活”的特点,在不同的社会经济文化水准之下有不同的表现:在物质相对贫乏的年代,“高于生活”首先要求的是节日里生活水准值高于平时,只满足这一点,就可以产生节日的愉悦,其它的,可以没有。比如,改革开放初,人们过年能吃肉,就可以很满足,其它的都不重要。而当物质生活已经很丰富,日常生活水准已经比较高的年代,节日在物质生活层面“高于日常生活”的空间必然被极大压缩甚至完全失去,靠“提升物质生活水准”来满足人们“节日必须高于生活”的期待基本丧失可能。这时候,人们必然转向追求更高的层面,也就是精神与文化的层面,这也是“节日”作为一种文化现象最本质的层面。

  人们会去追求什么呢?那就是节日的仪式感、民族性。

  ②节日必须具有仪式感、民族性。

  饺子丢到锅里煮熟了就可以吃,任何时候都可以,为什么人们非要在过年时吃呢?其实,人们吃的不是饺子,人们吃的是仪式------过年吃饺子的仪式。所有的节日食品,都不过是节日仪式的用品而已。被吃的东西并不重要,“吃”本身才是人们在意的过程。这些东西构成了节日食俗,或者说“食的仪式”。

  与其说,人们在节日里吃着什么,不如说,人们在举行某种“节日食仪”。


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